楊凝式（公元873年-954年），字景度，號(hào)虛白、癸巳人等，華陰（今陜西省華陰縣）人，居洛陽。唐昭宗天佑二年（905）進(jìn)士，任秘書郎。唐亡后，歷任后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代，官至少師太保。卒于任上，贈(zèng)太子太傅。凝式善文辭，工書法?！缎蜁V》等典籍稱楊凝式喜題壁，久居洛陽，好游佛寺道觀，兩百多寺院均有其壁書，風(fēng)靡一時(shí)。如無楊凝式墨跡的寺院，往往會(huì)先粉飾其壁，擺放好筆墨、酒肴，專門等楊凝式來題詠。楊“若入院，見壁上光潔可愛，即箕距顧視，似若發(fā)狂，行筆揮灑，且吟且書，筆與神會(huì)。書其壁盡方罷，略無倦意之色?！彼臅ǔ鯇W(xué)歐陽詢、顏真卿，后又學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之的書法，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白，還是結(jié)體，都令人耳目一新。在晚唐書法衰落的形勢下，挺然崛起，獨(dú)樹一幟，是一代承唐啟宋的著名書法家。他的書風(fēng)直接影響北宋書壇，宋人對(duì)楊凝式頂禮膜拜?！八嗡募摇保刺K軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）都深受其影響。蘇軾評(píng)曰：“自顏、柳沒，筆法衰絕。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時(shí)世所汩沒者?！秉S庭堅(jiān)至洛陽遍觀僧院壁間墨跡，他說：“楊少師書，無一字不造微入妙，當(dāng)與吳生（吳道子）畫為洛中二絕?！庇终f：“有晉以來，難得脫然都無風(fēng)塵氣似“二王”者，惟顏魯公，楊少師仿佛大令爾；魯公書今人隨俗多尊尚之，少師書口稱善而腹非也。欲深曉楊氏書，當(dāng)如九方皋相馬，遺其玄黃牝牡乃得之?！贝撕?，書壇以“顏楊”并稱。連挑剔的米芾也贊其“天真縱逸”、“如橫風(fēng)斜雨”等等。
上圖系楊凝式的《夏熱帖》楊凝式書。紙本草書，縱23.8厘米，橫33厘米，書八行，每行六字不等。卷后有宋王欽若，元鮮于樞、趙孟?，?張照等四家題跋。曾經(jīng)明內(nèi)府、項(xiàng)元汴，清內(nèi)府收藏?！妒汅懦蹙帯?、《式古堂書畫匯考》、《珊瑚網(wǎng)書跋》等書著錄?，F(xiàn)藏故宮博物院

上圖系楊凝式《盧鴻草堂十志圖題跋》，紙本，行書。臺(tái)北故宮博物院藏。后漢天福十二年丁未（947年）七月書。書風(fēng)體貌受顏真卿行書影響比較大，筆力沉練，曠達(dá)有度。此為圖跋，一般受制于圖之框架，故楊之法書盡在法度規(guī)矩之內(nèi)。清劉熙載《書概》云：“景度書機(jī)括本出于顏，而加以不衫不履，遂自成家”。

上圖系楊凝式的《神仙起居法帖》，五代楊凝式書。紙本，草書?？v27cm，橫21.2cm。草書8行，共85字。卷前簽題“楊凝式書神仙起居法墨跡”，帖后有無款行書釋文，文徵明定為宋高宗趙構(gòu)所書，并有宋米友仁，元商挺，清張孝思題記及無名氏行書釋文5行。鈐有宋“紹興”、“永興軍節(jié)度使之印”、“趙孟俯”、“士奇之印”、“項(xiàng)墨鑒賞章”、“陳淳私印”、“陳定平生真賞”、以及“石渠寶笈”、清內(nèi)府等鑑藏印。此帖內(nèi)容為道家健身的按摩的方法，文體近似口訣。全文為“行住坐臥處，手摩脅與肚，心腹痛快時(shí)，兩手腸下踞，踞之澈膀腰，背拳摩腎部，才覺力倦來，即使家人助，行之不壓頻，畫夜無窮數(shù)，歲久積功成，漸入神仙路。乾祜元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳。楊凝式”?！渡裣善鹁臃ā肥且患鱾饔芯w的楊凝式的墨跡珍品。此卷最早為宋高宗內(nèi)府之物

編輯：花晨