白蕉（1907年11月3日—1969年2月3日），本姓何，名法治，又名馥，字遠(yuǎn)香，號(hào)旭如，后改名換姓為白蕉，別署云間居士、濟(jì)廬復(fù)生、復(fù)翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等，上海金山區(qū)張堰鎮(zhèn)人，書(shū)法家。

　　白蕉，能篆刻，精書(shū)法，亦擅長(zhǎng)畫(huà)蘭，能詩(shī)文。出身于書(shū)香門第，曾任上海中國(guó)畫(huà)院籌委會(huì)委員兼秘書(shū)室副主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)會(huì)員，上海中國(guó)畫(huà)院書(shū)畫(huà)師。曾主編《人文月刊》，著有《云間談藝錄》《濟(jì)廬詩(shī)詞稿》《客去錄》《書(shū)法十講》《書(shū)法學(xué)習(xí)講話》等。

　　白蕉諸藝，以書(shū)法最高，一般判定：他主要在魏晉唐宋間用功，尤其致力于晉人，但根據(jù)資料看，他晚年還受到日本人藤原行成的影響。從其代表作《蘭題雜存長(zhǎng)卷》、《雜書(shū)題蘭舊句》、《自書(shū)詩(shī)卷》看，他的書(shū)法，的確是得到了晉人的神髓。二十世紀(jì)帖學(xué)陣營(yíng)的代表書(shū)家，沈尹默長(zhǎng)在風(fēng)格多樣，吳玉如長(zhǎng)在跌宕奔放，白蕉則長(zhǎng)在蕭散灑脫。白蕉的學(xué)生孫正和曾說(shuō)：“沈尹默先生傳羲之書(shū)風(fēng)如鑒湖之風(fēng)，澄澈明凈。馬公愚先生傳羲之書(shū)風(fēng)似會(huì)稽之酒，芳香醇厚。鄧散木先生傳羲之書(shū)風(fēng)如越王之臺(tái)，嚴(yán)峻高聳。

　　白蕉先生傳羲之書(shū)風(fēng)如蘭亭之竹，瀟灑脫俗。”這是十分有見(jiàn)地的。白蕉書(shū)法，從早年到晚年，基本上經(jīng)歷了“楷書(shū)——行書(shū)——行草——草書(shū)”的過(guò)程，早期多為楷書(shū)和字字獨(dú)立的行書(shū)，越往后，草書(shū)的成分越大，晚年方有純粹的草書(shū)作品。而且，他的書(shū)法一步一個(gè)腳印，也是“暮年方妙”，到了1961年后，才達(dá)于顛峰，令人不可企及。白蕉的楷書(shū)，學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢、虞世南、鐘繇《薦季直表》、《宣示帖》和二王等。有史料稱：白蕉臨歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》，將臨本的字和宋拓本上的字在太陽(yáng)光下比照，能重合起來(lái)，一時(shí)傳為美談。這足以說(shuō)明白蕉楷書(shū)積功之深。

　　白蕉行草書(shū)，固守帖學(xué)的“書(shū)寫(xiě)性”，最有書(shū)卷氣。但是，說(shuō)到純粹凝練、蕭散脫略，恐怕要在1947年寫(xiě)《出蜀旌旗自作詩(shī)二首行書(shū)扇面》以后，或者還要稍晚一點(diǎn)，如1955年寫(xiě)給翁史焵的信札。白蕉早年的作品，多為剛剛解散楷法的行書(shū)，或者沒(méi)有多少變化的二王書(shū)法，如1940年作《桃花源記》，字字獨(dú)立，結(jié)字豎長(zhǎng)，一方面來(lái)源于歐、虞楷書(shū)，一方面來(lái)源于王羲之《圣教序》等法帖，還很少有“自我”存在，如“芳草鮮美，落英繽紛”的“美”字、“落”字、“英”字等，基本是歐、虞的楷字；“先世避秦時(shí)亂”的“亂”字，“此人一一為具言”的“此”字，“逢桃花林，夾岸數(shù)百步”的“林”、“數(shù)”、“百”等字，基本都是王字的原樣。

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