豐子愷（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），清光緒二十四年生，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤，又名仁、仍，字子覬，后改為子愷，筆名TK，以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、作家、書法家和翻譯家。

       書法具人間情味。古人曾云：“未入深山，焉聞鷓鴣？”品賞豐子愷先生的書法，我們要重真跡，重淵源，重揣摩，重體驗，若僅從印刷品上冒然決斷，難免差之毫厘，失之千里。豐子愷先生的書法從筆調(diào)上看，他并不刻意表現(xiàn)軒昂大氣，更不故意著手凌厲鋒芒、豪放粗樸，甚或粗頭亂服。

       與那些假、大、空的書法相比，他更注重的是小、巧、精、秀、拙，表現(xiàn)出書法創(chuàng)作中的抒寫真情、真趣，若孩童般的天真、自然。作品圖中如“譽(yù)、唯、仁”等字的處理，既天真活潑，又不失古法。他把六朝人的經(jīng)體書法及北魏墓志書法寫活了，在運(yùn)筆中，滲入行書、小草，尤其是章草筆法的自然流露，使原本明顯有楷化傾向的筆畫頓然生出映帶、簡化，平易而明快，充滿了音樂的節(jié)律，簡直如跳動的泉水，叮咚而下，令人稱奇。

       豐子愷先生以漫畫聞名于世，但他對書法的看重和自許遠(yuǎn)在漫畫之上。他曾說：“書法是最高的藝術(shù)……藝術(shù)的主要原則之一，是用感覺領(lǐng)受。感覺中最純正的無過于眼與耳。訴于眼的藝術(shù)中，最純正的無過于書法，訴于耳的藝術(shù)中，最純正的無過于音樂。故書法與音樂，在一切藝術(shù)中占有最高的地位。”豐子愷先生是一位有思想的藝術(shù)家，他的書法，是有思想的書法，其宏大氣度，蘊(yùn)含于毫芒之間，其爛漫氣質(zhì)又流露在造型結(jié)字之內(nèi)。他的書法源于北魏，兼及章草。風(fēng)格的形成，既緣師門的影響，也有對現(xiàn)實世界的感悟。

       首先，李叔同先生在書法上對他的影響極大，據(jù)豐子愷先生在文中記載，其求學(xué)期間，曾在李叔同先生的指導(dǎo)下，很認(rèn)真地臨摹過《張猛龍碑》、《龍門二十品》、《魏齊造像》等碑刻書法。其次，豐子愷先生年輕時也非常服膺于馬一浮的行書，據(jù)載，某次豐子愷先生坐船回家，船頭所掛帆布上有馬一浮先生手書，異常瀟灑倜儻，喜愛之極，或有摘下私藏之思。而馬一浮先生的書法就是魏碑與二王行書結(jié)合的典范，豐子愷先生后來書法的走向或與此有很大淵源。與豐子愷先生同時代的美學(xué)家朱光潛先生曾說：“書畫在中國本來有同源之說。子愷在書法上下過很久的工夫。他近來告訴我，他在習(xí)章草，每遇在畫方面長進(jìn)停滯時，他便寫字，寫了一些時候之后，再丟開來作畫，發(fā)現(xiàn)畫就長進(jìn)。講書法的人都知道筆力須經(jīng)過一番艱苦訓(xùn)練才能沉著穩(wěn)重，墨才能入紙，字掛起來看時才顯得生動而堅實……”再則，就豐子愷先生的漫畫整體布局和內(nèi)容要旨而言，如果沒有了題畫之書，題畫之妙句的配合，絕對不會有現(xiàn)今大家公認(rèn)的成就。我們在看了豐子愷先生的漫畫及題款后，無不欽佩其書法風(fēng)格與漫畫的和諧一致、珠聯(lián)璧合，我們不妨把他的書法和漫畫比作一母同胞之孿生兄弟。

（編輯：幀雨）