《許文穆公墓祠記》卷，明，董其昌書(shū)，紙本，行書(shū)，縱26.4厘米，橫301.5厘米。

釋文：
　　太傅許文穆公墓祠記。
　　神祖朝歲在己丑，吾師許文穆公典南宮試。所舉會(huì)稽陶望齡、華亭其昌、南昌劉曰寧三人皆以天下士相許，復(fù)以生死交相讬。比公還政歸，則陶子以兕觥大斗修祝哽之儀，劉子以白馬素車赴執(zhí)紼之會(huì)。至于先師兆域，諸子堂構(gòu)，皆未及見(jiàn)其大全也。其昌年頹半百，誼激在三。念曲阜之材，必分植于群力；延陵之劍，當(dāng)討諾于九原。相此豸山，實(shí)維龍顙。川原繚繞，嶺嶠周遮，行營(yíng)之高敞，可容萬(wàn)家；佳城之郁蔥，能礙白日。龍迴虎俯，暗合青囊；天作地藏，無(wú)論石窌者矣。公之諸子季履中舍輩以為是役也，天子給秘器以寵之，命皇華以督之，雖莬裘之卜經(jīng)，始于達(dá)生；而連岡之崇焜，耀于蕃錫。豈以墓祭非古，忍令野處無(wú)祠。將秬鬯二卣，委君恩于草莽；生芻一束，問(wèn)賓至于水濱。必于樂(lè)哉丘也，別起福庭，則魂兮歸來(lái)，仍依華屋。蕭家?guī)焹€，何取鳥(niǎo)斯革而翚斯飛；宋玉招魂，可無(wú)蘭為橑而桂為宇。若堂封若釜封，出自森森之柏；迎神曲送神曲，鐫于翼翼之廡。豈惟孝子慈孫，進(jìn)酺糒乎有所；且使門生故吏，薦藻芷而知?dú)w矣?；蛟唬捍说匚魍幓疏T鼎之區(qū)，東連許祖煉丹之窟，公與宣平同姓，將固應(yīng)愿再來(lái)。否則殷室鹽梅，何以騎箕乘尾；商山羽翼，終然訪石尋松。斯墓為帨骨之仙都，斯祠即安靈之真宅。清明火冷，陋西鄰之殺牛；華表月明，下遼城之化鶴。吾師乎，吾師乎！可久為賢人之大業(yè)不朽，則太上之大年兼之矣。

賜進(jìn)士出身，資政大夫、南京禮部尚書(shū)、前禮部左侍郎、兼翰林院侍讀學(xué)士、實(shí)錄副總裁、經(jīng)筵講官、門生董其昌撰并書(shū)。

鈐“宗伯學(xué)士”、“董氏玄宰”印。

本幅鑒藏印有“桐孫所好”、“歸硯草堂長(zhǎng)物”、“文安王桐孫銘心絕品”等。

董其昌在明萬(wàn)歷十七年（1589年）會(huì)試北京，中進(jìn)士，出自許國(guó)門下。許國(guó)去世后，他親為恩師撰寫(xiě)“墓祠記”，此卷即為稿本。小行書(shū)恭謹(jǐn)不茍，氣格清俊雅逸，雖系暮年老筆，卻無(wú)衰頹之氣，絕非尋常應(yīng)酬之作可比。

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（編輯：June）